Título original: Epistemologias do sul

Incluye referencias bibliográficas al final de cada capítulo, e índice.

Parte I

DE LA COLONIALIDAD A LA DESCOLONIALIDAD

l. Más allá del pensamiento abismal: de las lineas globales a una
ecología de saberes / Boaventura de Sousa Santos. p. 21-67.

La división abismal entre regulación/emancipación y apropiación/violencia, 29- Cosmopolitismo subalterno, 38- El pensamiento postabismal como pensamiento ecológico,40 Conclusión, 51- Referencias bibliográficas, 53

II. Coloníalidad del poder y clasificación social / Aníbal Quijano. p. 67-109.

Introducción, 67- La cuestión del poder en el eurocentrismo, 70-La heterogeneidad histórico-estructural del poder, 72- Notas sobre la cuestión dela totalidad, 7 6 - La cuestión de la clasificación social, 80 - El concepto de clase: ¿de la <<naturaleza» a la «sociedad»?, 88- Reduccionismo y ahistoricidad en la teoría eurocéntrica de las clases sociales, 90 - ¿Teoría de las clasessociales o teoría de la clasificación social?, 91 -La heterogeneidad de la clasificación social, 92 - La producción del sujeto colectivo, 94 – Colonialidad del poder y clasificación social, 96- Referencias bibliográficas, 105

III. Conocimiento de África, conocimiento de africanos: dos perspectivas sobre los estudios africanos / Paulin J. Hountondji. p. 109-121.

Referencias bibliográficas, 118

IV Las cárceles del conocimiento: investigación activista y revolución en la era de la «globalización» / Radha D'Souza. p. 121-147.

Introducción, 121 -Contextos institucionales y sociales de la investigación, 122- ¿Investigación activista? ¿Activismo e investigadores? ¿O activismo en la investigación?, 126- La movilización «desde arriba», 134- ¿Cárceles del conocimiento?, 13 9 -Referencias bibliográficas, 142

Parte II

LAS MODERNIDADES DE LAS TRADICIONES

V. Globalización y ubuntu / Mogobe B. Ramose p. 147-185.

Globalización y filosofía, 148- Rumores de la globalización, 151-La globalización económica, 153 - La globalización y la familia, 155 - Crítica de la globalización de los globalistas, 161-El debilitamiento de la soberanía, 162-Hada una economía global, 164-La filosofía de los derechos humanos, 166-El mercado y el derecho a la vida, 170 - Globalizadón: ¿una cuestión de gobernanza o de justicia?, 17 4-La metafísica de la competitividad, 175 -La filosofía ubuntu de los derechos humanos, 177- Referencias bibliográficas, 180

Vl Cuerpos de violencia, lenguajes de resistencia: las complejas redes de conocimientos en el Mozambique contemporáneo / Maria Paula Meneses. p. 185-219.

Sombras que pesan sobre la modernidad, 186-De hechiceros y crisis, 190-Disputas que definen cuerpos, 199 -La abundancia del conocimiento, la tiqueza del poder, 204-¿Cosmopolitismo imaginativo?, 210-Referencias bibliográficas, 213

El rescate de la epistemología / João Arriscado Nunes. p. 219-245.

Introducción, 219- ¿Puede diluirse la epistemología (en lo social, la ontología, la ética, la política ... )?, 221 Pragmatismo, epistemología y pragmatismo pragmatismo epistemológico, 227 -El rescate de la epistemología, 23 3 -Conclusión, 239- Referencias bibliográficas, 241

VIII. El debate sobre el «cierre del iytihad» y su crítica / Liazzat J. K. Bonate. p. 245-261.

La formación de la jurisprudencia suní, 246 - El cierre del iytihad y la teoría jurídica, 249 - Iytihad y taqlid: hegemonías en competencia, 250- Conclusión, 258- Referencias bibliográficas, 259

IX. Transiciones en el «progreso» de la civilización: reflexiones teóricas sobre la historia, la práctica y la tradición / Ebrahim Moosa. p. 261-278.

Introducción, 261 -¿Qué hay detrás de un nombre?, 263 -La ambivalencia del progreso, 265 -La localización del trabajo, 267 - ¿Tradición progresista?, 270- Transiciones, no conclusiones: conocimientos en el dihliz (umbral), 274- Referencias bibliográficas, 278

Parte III

GEOPOLÍTICAS Y SU SUBVERSIÓN

X. Meditaciones anticartesianas: sobre el origen del antidiscurso filosófico de la Modernidad / Enrique Dussel. p. 183-331.

¿Fue René Descartes el primer filósofo moderno?, 284- La crisis del «.antiguo paradigma>> y los primeros filósofos modernos. El ego conquiro: Ginés de Sepúlveda, 295 - La primera filosofía académico-metafísica moderna temprana: Francisco Suárez, 297 -El primer antidiscurso filosófico de la Modernidad temprana. La crítica a la Europa del Imperio-mundo: Bartolomé de las Casas, 301 -La crítica a la Modernidad desde la «exterioridad radical». El antidiscurso crítico de Felipe Guamán Poma de Ayala, 31 O - Conclusiones, 326- Referencias bibliográficas, 328

XI. La topología del Ser y la geopolítica del saber. Modernidad, Imperio, colonialidad / Nelson Maldonado-Torres. p. 331-373.

Entre Atenas y Jerusalén: Heidegger, Lévinas y la búsqueda de raíces, 334-La modernidad, la colonialidad y la coloníalídad del Ser, 343- En- 331 tre Nueva York y Bagdad o la ceguera de la condenación: el cristianismo, el judaísmo y la búsqueda renovada de raíces, 355 -Referencias bibliográficas, 367

XII. La descolonización de la economía política y los estudios poscoloniales: transmodernidad, pensamiento descolonial y colonialidad global / Ramón Grosfoguel. p. 373-407.

Crítica epistemológica, 375- La colonialidad del poder como matriz de poder del mundo moderno/colonial, 378- Del colonialismo global a la colonialidad global, 384- Poscolonialidad y sistemas mundiales: un llamado
al diálogo, 387- Pensamiento descolonial, 395-Transmodernidad o cosmopolitismo crítico como proyectos utópicos, 396- Las luchas antísistémicas hoy, 398- Hada un proyecto de «diversalidad antisistémico
transmoderno, descolonial, pluriversal y radical», 401 - Referencias bibliográficas, 403

XIII. Los intelectuales negros y la producción de conocimiento: algunas reflexiones sobre la realidad brasileña / Nilma Gomes. p. 407-431.

Los años noventa y la intelectualidad negra: un nuevo contexto, 408 –La configuración de otro perfil intelectual: el intelectual negro, 411 – Los intelectuales negros y la universidad: nuevos y viejos desafíos, 420 – La actuación política y académica, 422 - Reflexiones finales: la articulación de los intelectuales negros dentro y fuera de la ciencia, 424 – Referencias bibliográficas, 427

Parte IV

LAS REINVENCIONES DE LOS LUGARES

XIV. ¿Un Occidente no ocddentalista? La filosofía a la venta, la docta ignorancia y la apuesta de Pascal / Boaventura de Sousa Santos p. 431-469.

La filosofía a la venta, 435- La docta ignorancia, 449- La apuesta de Pascal, 457-De respuestas débiles-débiles a respuestas débiles-fuertes, 461 – Referencias bibliográficas, 466

XV. Los encuentros culturales y Oriente: un estudio de las políticas de conocimiento / Shiv Visvanathan. p. 469-487.

Referencias bibliográficas, 485

XVI. ¿Es ético estudiar África? Reflexiones preliminares sobre lainvestigación académica y la libertad / Amina Mama. p. 487-517.

Introducción, 487 - Ética, 4 91 - ¿Es ético para los africanos estudiar África? La ética en la tradición intelectual poscolonial africana, 494 - La investigación ética en el África poscoloníal, 501- Conclusión, 512- Referencias bibliográficas, 513

XVII. Filosofía y conocimiento indígena: una perspectiva africana / Dismas A. Masolo. p. 517-535.

Introducción, 517 - La idea de indígena, 518 - La etnofilosofia y la controversia sobre el conocimiento indígena, 523 - La filosofía y el habítus de lo cotidiano, 529- El lenguaje de lo indígena, 531- Referencias bibliográficas, 535