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245	1	3	_aLa cultura bajo la lupa _h[recurso electrónico] : _buna visión integradora de la nueva historia cultural / _ccoordinación, Adriana García ; Leonora Hernández.
260			_aMendoza : _bFacultadde Filosofía y Letras de la Universidad Nacionalde Cuyo, _c2019.
300			_a1 recurso en línea (226 p.).
505	0		_t1. En busca de una definición de la nueva historia cultura / _rLeonora Hernández. _gp. 15-34.
505	0		_t2. La nueva historia cultural : una perspectiva de análisis sobre el conocimiento histórico. El caso de Roger Chartier. _rMaría Isabel Becerra. _gp. 35-48.
505	0		_t3.Nueva historia cultural e historia de género. Notas sobre una fecunda unión / _rMaría Gabriela Vasquez. _gp. 49-74.
505	0		_t4. Mujeres, sujetos políticos de la historia. Sus experiencias situadas en la historia reciente / _rNatalia Naciff. _gp. 75-102.
505	0		_t5. Las mujeres en la gestión universitaria: cultura académica y equidad de género en la Universidad Nacional de Cuyo _rAdriana A. García. _gp. 103-116.
505	0		_t6. Reflexiones entre la Nueva Historia Cultural y la Historia Pública. Una mirada en torno a los festejos vendimiales mendocinos / _rCarla Andrea Riggio. _gp. 117-128.
505	0		_t7. La historia de la muerte. Una aproximación desde la Nueva Historia Cultural / _rMaría Fernanda Samsó _gp. 129-150.
505	0		_t8. Pinceladas de las nuevas “nuevas” historias en las aulas escolares / _rMaría Ana Verstraete. _gp. 151-174.
505	0		_t9. Propuestas concretas de aplicación de las Nuevas “nuevas” Historias en las clases de historia de los últimos años del nivel primario y del nivel secundario / _rMaría Rosa Elaskar ; Norma Puebla. _gp. 175-202.
520			_aEste trabajo es el resultado de un proyecto de investigación de cátedra 1, "Una visión integradora de la Nueva Historia Cultural, desde el análisis bibliográfico del estudio de casos", cuyo objetivo fue demostrar que la llamada Nueva Historia Cultural es la denominación de una corriente historiográfica más que una rama de la historia o disciplina académica en sí. Se trata de interrogar los efectos de representación de la razón histórica, los modos de producción y reproducción de sus políticas de interpretación. Immanuel Wallerstein llamó a los intelectuales a "impensar las ciencias sociales" es decir, a sacarlas del siglo XIX. Este es el propósito de este "producto cultural" que se propuso abrir la disciplina a todo aquello que la misma tradición historiográfica le impedía; a poner en valor nuevos debates historiográficos a partir de una puesta en valor de nuevas categorías de análisis que cuestionaran la infraestructura conceptual, categorial que organizan las operaciones del conocimiento histórico.
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